Цыганский погром в Коркино – очередной этап раскручивания спирали насилия. Культивируя идею ненависти и превратив её фактически в национальную идею, удивляться тому, что все начинают бить друг друга, сложно.
Это закономерное развитие идей путинизма. И в отличие, например, от той же Чемодановки, в этот раз огромное количество провоенных спикеров и каналов буквально подначивает к погромам и призывает бить людей.
Смотря на текущие тенденции в России, где право сильного и отсутствие морального компаса на фоне войны стали нормой, вопрос большой резни представляется лишь делом времени.
"НИЧЕГО СТРАШНЕЕ РУССКОГО БУНТА Я НЕ ВИДЕЛ". Цыганский погром в Челябинской области
Жители города Коркино в Челябинской области в четверг вечером пытались разгромить цыганский квартал. Чтобы разогнать разъяренную толпу, пришлось срочно вызывать спецназ. Но даже массовые аресты не смогли утихомирить недовольных горожан. Триггером к последующим событиям стало убийство 40-летней местной жительницы Елены Сарафановой, работавшей водителем такси. 23 октября ее нашли с ножевыми ранами возле брошенного автомобиля. У убитой осталось двое детей – 11 и 15 лет.
24 октября в сети появились ориентировки на двух человек. В тот же день региональное управление СК сообщило, что сотрудники МВД и ФСБ задержали 17-летнего подозреваемого: "По данным следствия, между потерпевшей и подозреваемым, следовавшим на такси к месту своего проживания, произошел конфликт, в ходе которого фигурант причинил женщине не менее четырех колото-резаных ранений в область грудной клетки".
Но еще до этого задержания жители Коркино завершили собственное "расследование" и вынесли вердикт: в убийстве виновны цыгане. Вечером 24 октября коркинцы обвинили власти в бездействии и устроили погром в цыганском квартале в поселке Тимофеевка: били окна, пытались выломить двери, забрасывали дома бутылками с зажигательной смесью. Владелец одного из особняков начал отстреливаться. Два человека получили легкие ранения. Возбуждено уголовное дело о покушении на убийство, сообщили в региональном управлении Следственного комитета.
Прибывший спецназ безуспешно пытался утихомирить и разогнать толпу, погромщиков жестко задерживали. Силовики взяли дома в этом районе под охрану, а их жители начали спешно покидать город, чтобы не стать жертвами погрома.
Поздней ночью замглавы Коркинского муниципального округа Мария Сейидова сообщила, что конфликтную ситуацию удалось погасить: "На месте развернут оперативный штаб, работают правоохранительные органы, поставлены службы экстренного реагирования, они будут дежурить минимум всю эту ночь, чтобы не допустить никаких инцидентов".
25 октября события в Коркино прокомментировали в правительстве Челябинской области: "Убийство вызвало волнения местных жителей, требующих наказания виновных. Всего на улицы Коркино вышло около 150 человек. Была организована разъяснительная работа с населением и участниками волнений".
"Если будете трогать наркоточки, то я вас посажу"
Источник в правоохранительных органах сообщил 74.ru, что в результате массовых беспорядков в Коркино задержаны 43 человека.
Очень многие местные жители крайне агрессивно настроены против цыганской общины, обвиняя ее представителей в том, что они "творят беспредел".
– Все у нас в Коркино знают, что цыгане торгуют наркотой и держат наркопритоны, – говорит житель Коркино Максим. – Любого жителя на улице спросите – он вам даже дома покажет, где цыгане наркоту продают. Пока они здесь не появились, у нас столько наркоты не было, а сейчас на каждом шагу закладки. Я это точно знаю, потому что сам работал в такси. А менты ничего не делают, потому что все куплено. Они уже давно крышуют наркоторговцев и на все закрывают глаза. У меня брата посадили за то, что они с друзьями разносили наркопритоны. Опер ему напрямую сказал: "Если будете трогать наркоточки, то я вас посажу". Что он и сделал. Брату с друзьями пришили несколько статей и самое главное – ОПГ. Закрыли всех парней, которые пытались бороться с наркотой. Вот так у нас работают органы. Брат сейчас освободился и уехал из Коркино на юга. Я остался только потому, что я родился в Коркино и мне здесь удобно.
По словам Максима, засилье наркоторговцев в Коркино продолжается уже как минимум лет 15, и с каждым годом становится только хуже:
– Раньше, когда Усенко был главой, у нас такого беспредела не было. Мой брат с друзьями-спортсменами пытались тогда затягивать молодежь заниматься спортом. Я тоже в этом участвовал. Усенко помогал открывать спортзалы в поселке Первомайском. А сейчас, когда глава Лощинина (Наталья Лощинина, глава Коркинского городского округа. – СР), вот что творится. Все против нее уже давно, запустила город. А ведь наркота – это еще не все. Если поднять статистику по авариям, то там одни цыгане: у них часто вообще [водительских] прав нет, а если и есть, то купленные. Но наркотики, конечно, самая глобальная проблема.
"Почему наши ребята гибнут вот за таких вот?"
Максим – далеко не единственный житель Коркино, который считает, что в распространении наркотиков виноваты исключительно цыгане.
– Раньше все наши дома были исписаны – везде закладки. И такое ощущение, что все знают, чем они занимаются, но никому нет дела – ни администрации, ни нашей полиции, – возмущается жительница Коркино Наталья. – Почему никто не задается вопросом, откуда у неработающего населения такие особняки с кованными воротами? Откуда у них права? Никто их не видел в автошколе, а все на машинах.
Наталья отказывается разбираться, кто из цыган замешан в наркоторговле, а кто нет:
– Единицы, единицы цыган, которые нормальные! Я понимаю, что все вроде россияне, и в каждой нации есть, как говорится, плохие и хорошие. Но как-то в разговоре они сказали: "Мы ваших детей посадим на наркотики, а ваши мужья будут наркотиками торговать". А еще одна мне в больнице сказала: "Вы, русские, дураки".
Наталья винит цыган не только в засилье наркотиков, но и во всех прочих бедах коркинцев – мол, их дети плохо ведут себя на уроках в здешней школе, да еще и "по-своему гыкают" (говорят на родном языке), что особенно возмущает Наталью: "Что говорят? Может, меня матерят?"
– Есть у нас единственная цыганская семья – Андреевы, на Западной жили, шесть детей – работали и работают. А остальные не работают, не служат – откуда деньги? – утверждает она. – И почему им пособия на детей платят, если они никогда не работали? У нас мамы многодетные помощи добиться не могут, а цыгане в первых рядах. Я проработала 40 лет, пенсия 15 700, разве не обидно, что какая-то [нецензурное слово] за мой счет детские получает?
Наталье кажется несправедливым и то, что цыган не отправляют на войну в Украине:
– Они специально учатся до девятого класса, чтобы в армии не служить. Но раз водить умеют – пусть шоферами служат. Они же граждане России. Когда был набор на "СВО", они все из города смылись. Почему наши ребята гибнут вот за таких вот? У нас уже у многих погибли на "СВО" братья, сыновья, мужья, а эти спокойно себе живут. Если вы россияне – так живите по нашим законам, а не по своим.
По словам Натальи, убитая таксистка – уже не первая жительница Коркино, ставшая жертвой цыганского произвола.
– Недавно они на Кирзаводе тут избили пару семейную, которая им замечание сделала. Тоже подростки избили! Хорошо, водитель автобуса увидел – заступился. Так что вот это все уже у нас копится. Насколько давно обстановка накалена, вы просто не представляете. Вчера все наши парни пошли без оружия – просто, чтобы выдали виновных. Потому что полиция с утра молчала, администрация не знаю, чем занималась, – ну, могли бы какое-то заявление сделать, чтобы народ успокоить. Всё Коркино с утра гудело: нашли виновных, не нашли? Мы ждали, что все-таки наша администрация что-то опубликует. Хренушки вам. А цыган отсюда выселять надо, иначе тут будет беда – народ очень злой. И мэра нашего убрать надо. Администрация нас не слушает. Я вообще больше не понимаю, что у нас в городе происходит.
Многие жители Коркино настроены еще более радикально. "На войну надо их отправлять принудительно, польза хоть будет!" – восклицает Светлана, не углубляясь в вопрос о том, какую пользу и кому приносит война в Украине. По ее словам, "ничего еще не закончилось. Подождем. В городе сейчас очень напряженная обстановка, а полиция патрулирует улицы только там, где живут цыгане. Дом барона охраняет". В продажности полиции и в том, что она не на стороне "народа", убеждены очень многие коркинцы.
"Всегда нужно оставаться людьми"
Не потерять голову при таком накале страстей удается единицам.
– Я хорошо знаю одну семью из этого поселка, у них три дома кряду стоят, – рассказывает фотограф Руслан, который живет в Челябинской области и часто бывает в Коркино по работе. – Они попали на одно из тех видео, что показал Следственный комитет. Всех их знаю, от молодых до старых. Они абсолютно непричастны к убийству, почему они должны страдать? Я просто считаю, что нельзя всех чесать под одну гребенку по национальному признаку. Всегда нужно оставаться людьми.
На одном из опубликованных видео протестующие выламывают ворота двухэтажного кирпичного дома.
– Хозяин этого дома машины продает, занимается недвижимостью. Какие наркотики, если мы про образ жизни говорим? – недоумевает Руслан. – И вообще, причем тут этот человек? Он живет с женой, два сына с женами, отец и мать старые. Летом родились внуки, они сейчас груднички. И это как раз тот человек, который сделал выстрелы. Он защищал свою семью, потому что к нему в дом ломилась толпа чуть ли не с вилами. Судя по фамилии, задержанные за убийство вообще из другого клана. Хозяин этого дома им не родственник. Он к этому парню не имеет никакого отношения.
Руслан не согласен с тем, что полиция арестовала исключительно невиновных жителей Коркино, участвовавших в погроме:
– Там в пабликах пишут: "Задержали добрых русских людей". Ну, может, они и добрые, но нельзя вот так врываться в дом, где внутри маленькие дети. Цыгане они, евреи, армяне, азербайджанцы, русские – какая разница?! Ну, ладно, машину перевернули, бог с ней. Но ломиться, вышибать окна – не по-людски, я считаю. Люди там кричали, что, мол, полиция нас не защищает, а защищает цыган. Так эти цыгане ничего никому не сделали! Конечно, им нужна защита. С "бароном" я тоже лично знаком: очень вежливый, культурный мужчина.
Руслан уверен, что определять, кто виновен, а кто нет, должно следствие, самосуд недопустим:
– Я понимаю, что женщину убили. Но еще ничего не доказано: кто убил, почему убил. Да, цыгане своеобразный народ. И я думаю, причина всего даже не в том, что полиция, например, недосмотрела. Скорее, старшие у них недоглядели за молодыми. Сейчас неизвестные начали создавать телеграм-каналы под названием "Антицыгане" или что-то в таком духе. Я зашел, там информация о цыганах, где кто живет и так далее. И многое, что сейчас пишут про цыган, подпадает под статью о разжигании межнациональной розни. Я к тому, что закон нарушается конкретно людьми, которые пришли туда. Они выбили окна, хотели вырвать ворота. С какой целью? Избить кого-то там хотели? С другой стороны, люди, которые туда пришли, тоже чем-то недовольны оказались. Чем именно, почему раздражение накопилось? С этим тоже надо разбираться. Но в любом случае то, что атаковали непричастных к преступлению людей, я считаю ошибкой.
Руслан видит корень происходящего не в убийстве, а в том, что жителей Коркино раздражает сам образ жизни цыган:
– Я допускаю, что у цыган могли быть проблемы при поездках на такси (отказывались платить назначенную цену. – СР). Они привыкли торговаться, а у русских так не принято. Плюс людей напрягает, что цыгане не ходят на работу в том смысле, как это принято у русских. А живут цыгане при этом более-менее хорошо. Вот люди и завидуют. Сказывается и то, что сейчас "СВО": цыгане обычно не служат в армии. Есть, говорят, сейчас на фронте цыгане, но их настолько мало, что можно даже не учитывать. Это тоже людей напрягает. Вот и получается: налоги не платят, родину не защищают, льготы получают наравне с другими гражданами. Русским и, возможно, другим нациям такое не нравится.
Руслан считает, что есть единственный способ, как не допустить повторения подобных конфликтов в будущем:
– Чтобы понять цыганский народ, надо общаться с ними поближе. Если бы жители Коркино знали лично кого-то из цыганского поселка, я не думаю, что они пошли бы его громить. Я вообще считал всегда, что русские свободны от националистических настроений, потому что прошли войну с фашизмом. К сожалению, нынешнее поколение об этом забыло. Я не цыган, но мне больно слышать, когда про хороших людей пишут, что они уроды. Я многих знаю лично, ко мне они всегда относились хорошо. Я сам детство провел на районе, где был цыганский поселок. Это было в городе Троицк Челябинской области. Мы с цыганами дружили, ходили на стадион, на турники, мяч пинали. У нас почти не было конфликтов. И мне сейчас цыган жалко. Вот вы бы приехали, например, к ним попить чаю. И поняли бы после общения с ними, что в обществе много клише: наркотики, то, другое, они такие, сякие. Есть такие, кто этим занимается, но далеко не все.
Глава цыганской диаспоры в Екатеринбурге Ян Сокол обвинил в агрессивной реакции жителей Коркино на убийство цыганофобию. "Просто люди поднялись, потому что повод нашли, а ведь не доказано ещё [кто убил]", – сказал Сокол. Он добавил, что цыгане из Коркино сейчас уезжают, как поступал их гонимый народ на протяжении всей истории.